Детская жестокость необоснованна. В моём детстве пацаны насыпали в бутылку карбид и налили туда воды. Закрытая пробкой бутылка должна была взорваться, но что-то не взрывалась. Тогда пацаны подошли посмотреть, что же случилось. И тут один из пацанов толкнул другого на бутылку. Тот упал на неё прямо животом. И в этот момент бутылка взорвалась. Три ребра вылетели сразу, внутренности тоже сильно пострадали. Слава советским врачам – пацан выжил, а мы после с интересом тыкали пальцами в исполосованный шрамами живот – там, где должны были быть твёрдые рёбра, была лишь мягкая пустота. Всё хорошо, но оставался вопрос – зачем один пацан толкнул другого на бутылку? Этого не знает никто, потому что детская жестокость необоснованна.
Детское богатство неприкасаемо. Каким бы оно ни казалось взрослым, на детское богатство нельзя покушаться. Данность такова, что система ценностей у детей и взрослых разная. Значимость каких-то безделушек для ребёнка можно понять только по поведению ребёнка. Если ребёнок, по мнению родителей, уделяет каким-то игрушкам неоправданно много времени, то с одной стороны родителям кажется, что эта игрушка вредна для ребенка, а с другой стороны именно она и является для него самым ценным богатством. Родителям можно не покупать новые «тупые» игрушки, но к уже имеющимся нужно относиться с уважением. Понимая значимость детского богатства.
Детский эгоизм естественен. Играем с детьми в футбол. Один мальчик предлагает разделиться не на равные по силе команды, а собрать всех сильных в одну. Я возражаю и говорю, что это несправедливо – вы однозначно выиграете. На что мальчик очень естественно и очень резонно возражает – «Да мы выиграем, но это справедливо». Мальчик хочет выиграть, и для этого отбирает в свою команду всех сильных игроков. Я хочу выиграть – и что же в этом плохого? Социальный мир мальчика прост: я – и все остальные. От этого и эгоизм детей естественен. Как и многие другие абстрактные понятия, эгоизм детей и взрослых имеет одинаковое название, но в корне своём отличается из-за наличия или отсутствия опыта.
Детская радость отличается от взрослой радости. Взрослый, играющий с ребёнком, будет испытывать радость от общения, а ребёнок в той же ситуации – от внимания к себе. Вообще, какое абстрактное понятие ни возьми – жалость, тщеславие, силу, волю и т.д., все они имеют свою специфику у детей. Но для того, чтобы это увидеть, надо много внимания и времени уделять детям. А этого взрослый человек ой как не любит.
Loading ...
Первым спортивным каналом, что я увидел, был ESPN. Вопреки моему ожиданию увидеть что-то интересное, канал часами (сутками) показывал крикет. Бурная реакция зрителей была мне непонятна, потому как правил я не знал (и не знаю до сих пор), да и комментирования никакого не было. Обращал на себя внимание тот факт, что многие игроки во всех командах были индийцы (или пакистанцы). Ладно бы только в сборных Индии и Пакистана, но и в национальных сборных Англии, Кении, Танзании, стран Карибского бассейна значительный процент составляли выходцы из Индии и Пакистана. Появившиеся у нас позже спортивные каналы Eurosport и Eurosport-2 были уже гораздо интереснее и крикет почти не показывали. Но вот не так давно вдруг случайно увидел, что и Евроспорт все же показывает индийскую забаву. Показывали матч Англия-Индия. С комментариями на русском языке. Сборная Индии, естественно, вся состояла из индусов, в сборной Англии их было что-то около трети. Но больше всего мне понравился тот факт, что один из двух комментаторов на русском языке тоже был индиец. Это ж насколько забава должна быть национальной, чтобы даже на русском языке, на канале Евроспорт, диктором был индиец!
Русские в фильмах Гая Ритчи (Борис из «Большого Куша», парочка из «Рокнрольщика») показаны как некая неотвратимая неубиваемая сила, действующая на уровне подсознания. Отчего так? Отчего показано, что именно русские могут до конца пытаться решать поставленную задачу, не обращая внимания на внешние помехи, как-то усталость, ранения и даже, казалось бы, неминуемую смерть? А оттого это, что в сознании западного европейца русский человек ассоциируется с иррациональностью и мышления и, прежде всего, поведения. Некая поставленная цель, совершенно опосредованно касающаяся конкретной персоны русского человека, становится главной для этой самой персоны. Хотя бы и ставкой на кону была жизнь. Что для западного человека совершенно неестественно.
