У кавказской молодежи в казахстанских городах есть маргинальная вера в свою собственную исключительность. Что, как следствие, часто ведёт к вызывающему поведению и, иногда, к трагическим последствиям. Дабы такая вера не появлялась в юных головах, необходимо проводить политику адаптации и интеграции всех малых этносов в общественную жизнь. Что, в конце концов, должно привести к поглощению малых народов. Получается, что ассимиляция – есть цель, а остальное – прикрытие истинных целей. Разумеется, для государства это удобно или, как минимум, приемлемо. Государству удобно, чтобы нацменьшинства теряли свою идентичность. Но тут встаёт вопрос прав человека. Ну, хотят, допустим, молодые ребята чеченцы толпой гулять по ночному городу. Имеют право. Но государству и обществу в целом это не есть хорошо. Лучше бы ребята-чеченцы не гуляли по ночам толпой, ну или гуляли по одному, или гуляли в толпе с ребятами-казахами. Вот так было бы нормально. В принципе сказанное применимо не только к Казахстану, но и к той же России. Такой вот государственный национализм. Хотя и лишь теоретический. Но уже неприятный.
Но есть примеры государственного национализма вполне практического. Пример Малайзии или Турции показывает, что, оказывается, можно применять национализм как государственную политику. Турки вот запретили всем говорить на языках, отличных от турецкого. Нельзя говорить – и всё. Ладно турки – эти законы принимались семьдесят-восемьдесят лет назад. А в Малайзии буквально совсем недавно государственные кредиты и государственные заказы давались только малайцам. И это было и есть узаконено. Странно как-то. Во-первых, очень тяжело такое представить у нас. А во-вторых, вопрос – как себя при этом чувствуют национальные меньшинства. 100%-ный приоритет одного этноса над прочими – это явный перегиб и явное ущемление прав человека. Как так? Но почему-то никто не возмущается. Никто не обвиняет малазийские власти в отсутствии демократии.
Приемлемы ли льготы (а, следовательно, и ущемления прав) по этническому признаку? (www.e-polls.ru)
Loading ...
Один из признаков, по которому люди узнают Вечного Жида – Агасфер всегда достает из кармана столько денег, сколько было нужно. С одной стороны, имея вечную жизнь вполне можно выработать и знание всех цен и умение извлекать из кармана необходимую сумму. А с другой стороны вечная жизнь дает познание сущности всего, и извлечение денег из пустого кармана при этом уже не будет казаться каким-то фокусом. В целом же для меня этот признак Агасфера вполне объясним. Если не с одной стороны, так с другой.
(5 votes, average: 4.20 out of 5)
На свадьбе тамада устроил конкурс танцев. И пообещал за первое место 50 тысяч тенге, за второе – 40 тысяч, а за третье – 20. Конкурс оказался довольно длительным. Танцоры старались, веселили публику. Сам тамада тоже разошёлся, шутил непрерывно, и местами даже удачно. Но вот конкурс подошёл к концу, и тамада вручил победившей паре приз – бутылку вина. Танцоры почти тут же его спросили – а где, мол, обещанные денежки. Тамада, глазом не моргнув, сказал – деньги можно получить завтра на Казпочте, при себе надо иметь копию удостоверения личности, копию РНН, копию СИК, выписку из домовой книги, форму №3, справку с места работы, справку из налоговой инспекции, копию свидетельства о браке, копию договора с пенсионным фондом, справку о доходах жены. Все понимающе засмеялись. По мне так это вообще была «Шутка Дня», хотя бы и из домашних заготовок. Удивляюсь, что подаренные на свадьбу деньги не заставляют декларировать.
