По индийскому каналу показывали сюжет про жизнь трёх индийских семей. Семьи эти различного этнического происхождения, различного вероисповедания, различного социального сословия и, главное, принадлежат к различным кастам. Я с интересом узнал, что даже мусульмане в Индии входят в систему кастового деления. Один из героев фильма – тамил из касты неприкасаемых, рассказывал, что ещё совсем недавно он не имел права носить рубашку, а только набедренную повязку, что он не имел права пить из чашки – только из ладоней. А теперь всё постепенно меняется. У него уже есть участок земли, он выращивает рис, он может зайти в дом к кому угодно, и кто угодно может зайти в дом к нему. Всё меняется. Власти Индии ставят себе цель стереть кастовые различия, и медленно, но всё-таки этого добиваются. Возможно, кастовое различие как законодательно закреплённая система неравенства является одной из основ нищеты. Классовое различие будет всегда, но при отсутствии кастовой системы человек может переходить из класса в класс. Хотя высшие классы во все времена, безусловно, будут воспринимать себя как касту. Вначале мне думалось, что сейчас в нашей стране происходит эпоха не только классового, но и кастового деления. Мне показалось, что именно сейчас происходит формирование каст. Возможно, это отчасти похоже на правду, но касается лишь низших каст. А вот «брахманы» сформировались ещё при социализме. Знакомый рассказывал, что его удивил факт вступления в брак молодых людей разного этнического происхождения. Даже не сам брак, а одобрение его родителями, которые чаще всего выступают против межнациональных браков. Но в данном случае обе семьи принадлежали к высшей касте партийных работников, что и обусловило единство взглядов. Если посмотреть на «элиту» казахстанского общества, то вдруг обнаружится, что знакомые всем фамилии известны ещё со времен развитого социализма. Аскар Кулибаев, Мухтар Алиев, Салькен Субханбердин, и так далее. Отцы нынешней элиты страны уже сформировали свою касту. А их дети лишь продолжают начатое дело. Многое из происходящего в стране является их внутрикастовым действом. А вот нувориши, как то Мухтар, или Маргулан, или тот же Акежан, они-то не из высшей касты. Щелчок по носу. Знай свой шесток. (Хотя и ведут себя люди по-разному). Так что с брахманами страна определилась лет эдак пятьдесят назад. И пробиться в высшую касту, наверное, невозможно. А попытки прорваться, как показывает история, могут быть чреваты. А вот остальные касты пока ещё в стадии формирования. Налетай, торопись…
Подумал 24 Июль 2009
Кастовое различие
(5 votes, average: 5.00 out of 5)
Loading ...Почему Казахстан не вступает в ЕЭС
1. Мы не вступаем в ЕЭС, потому что тогда будет невозможно продавать нефть через оффшоры.
2. Мы не вступаем в ЕЭС, чтобы к нам всякие вонючие итальяшки гастарбайтерами не ехали.
3. Мы не вступаем в ЕЭС, потому что их евро борется против наших баксов.
4. Мы не вступаем в ЕЭС, потому что тогда они завалят нас невкусными химическими продуктами.
5. Мы не вступаем в ЕЭС, потому что мы вместе с русскими круче всех в этом мире.
6. Мы не вступаем в ЕЭС, чтобы не наводнить оралманами всю Европу.
7. Мы не вступаем в ЕЭС, потому что бескультурные европейцы не знают кто такой Алдар Косе.
8. Мы не вступаем в ЕЭС, потому что нашим высокопоставленным особам тогда негде будет прятаться.
9. Мы не вступаем в ЕЭС, потому что европейцы не едят конину.
10. Мы не вступаем в ЕЭС, потому что нас не зовут.
(7 votes, average: 5.00 out of 5) Loading ...Споры и восприятия
Эпиграф. «Критик – это любовник-теоретик. Он знает как, но сам не делает.»
Кто-то что-то пишет, кто-то о чём-то говорит. Выражает свои мысли, свои желания, свои стремления. Не держит в себе, а показывает их всем. Для чего? Причин и поводов может быть масса. Кто-то, возможно, хочет найти единомышленника, кому-то интересно услышать отзыв на своё творчество, у кого-то просто зуд, а кому-то интересно восприятие окружающим миром его самого. И вот с последним случается напряг. Потому как восприятия очень мало. Всё больше отторжение, которое, в принципе, можно было бы назвать отрицательным восприятием. Можно было бы, но это не так. Отторжение – это невосприятие твоих идей и мыслей. А даже отторжения в чистом виде – и то нет. Изначальное стремление доказать собственную значимость ведёт к выпячиванию отрицания без восприятия. Ведь это так просто. Возьми любое предложение и приведи обратный пример, который при жизненном разнообразии всегда под рукой. Напиши «Белый как снег» и в ответ получишь – «Ну что Вы, снег не всегда белый. При нашем-то алматинском смоге мы и снега белого не видим. А Вы тут такими аллегориями и метафорами бросаетесь. И вообще Вы в корне не правы». И всё это желательно менторским тоном. Это даже не разбор по косточкам, это просто так. Глубоко не вникая, бабахнуть – и всё. Найди обратный пример и аккуратненько его обставь. Ну, и в конце немного завуалированных эмоций и в обязательном порядке на первый взгляд незаметная, но вполне эмоционально воспринимаемая команда «фас». Вот и всё. И никто уже на восприятие надеяться не должен. Всё будет выглядеть как споры, а на деле это просто кто-то тешит своё эго. Критик – это любовник-теоретик. Якобы всё знает, но сам ничего не может. И потому ввязываться в эти псевдоспоры совершенно не хочется. Смысла в этом нет. Ведь восприятия от этого не прибавится.
Копипаст в этом плане безопаснее: ты не подставляешься. Ну, обозвали дурачком. Ну, так и Бог с ним. Не тебя же обозвали, а того, у кого ты все скопипастил.
(4 votes, average: 5.00 out of 5) Loading ...
