Подумал 26 Март 2009

AIG | usatoday.com

Жил-был Жаник. Волна различных событий вынесла Жаника из южных краёв лет десять назад. А лет двадцать назад Жаник женился, потом родственники его жены, как сейчас говорят, поднялись, и благодаря весомым родственным связям, Жаник получил должность директора дочерней компании. Ни знаний, ни умений от него не требовалось, так как компания выполняла исключительно функции сокрытия чего-то там и была абсолютно дотационной. Никто и никогда компанию не проверял, так как все в холдинге знали и функциональное назначение компании, и родственную связь Жаника. Жаник жил на свою зарплату, которую сам себе и назначал. Жаник никогда не был южным скромнягой, но поначалу совесть ещё как-то его сдерживала. «Денег, любви и счастья никогда не бывает много» утверждает бытовая мудрость. Жаник остановился на первой составляющей этого утверждения. Несмотря на значительность зарплаты, денег Жанику не хватало …подробнее →

Почти все считают, что противоположность веры – это неверие. Но неверие – это та же вера, только в противоположное. А антоним веры – это сомнения. Лукавый за плечом не говорит нам – не верь, он заставляет нас сомневаться. Вера – это бесстрашие и уверенность. Сомнения – это страх и неуверенность. Сомнения – от лукавого. Многие могут возразить, что разумная осторожность никогда не помешает. Мой жизненный опыт показывает, что выигрывает всегда тот, кто не сомневается, кто на своем пути опирается в основном на веру и на волю.

«В море соли и так до чёрта,
Морю не надо слёз.
Наша вера сильней расчёта,
Нас выводит «Авось!»
А.Вознесенский (либретто «Юнона» и «Авось»)

Туркменбаши | karakumi.ru

Честолюбивый правитель хочет не только, чтобы в веках помнили его имя, но и чтобы не помнили имена других. Не только тех, кто был до него, но, возможно и тех, кто будет после него. А посему он должен не только сделать свое правление «золотым веком», но и исчерпать запасы своей страны и потенциал своего народа настолько, чтобы последующие поколения, кто со сладким стоном, а кто и завистью вспоминали его эпоху. Но нужно ли такое честолюбие его подданным?